“¿A qué se llama natural?”

Los sacerdotes disidentes también pusieron en debate que el matrimonio igualitario atente contra la “ley natural”” al preguntarse “¿A qué se llama “natural” en estas discusiones?. Los curas hicieron referencia a la situación de los barrios en los que trabajan, donde “hay muchos pibes y pibas que nacen y crecen con madres solteras, a cargo de tías y abuelas, de gente sincera que realizando la “función materna y paterna” les garantiza el afecto y el cuidado necesario para la vida”. “Comedores, hogares o simplemente vecinos y vecinas que hacen gratuitamente más amplia su mesa y su casa, logran que muchos chicos encuentren “familia” (la más de las veces sin su papá biológico y, a veces, hasta sin su mamá biológica). ¿No será necesario revisar el concepto burgués de “familia”, defendido detrás de slogans discriminatorios a la condición homosexual? ¿No han generado los pretendidos “sanos” matrimonios heterosexuales (“sanos” por el mero hecho de ser “hetero”) situaciones disfuncionales, abandono de hijos, abusos y violaciones a la vida?”. Al referirse a el argumento de que se quiere cambiar la familia, preguntaron “¿No es evidente que “la familia” ha cambiado y sigue cambiando a lo largo de la historia?”. Los pastores de la diócesis quilmeñas plantearon también “¿Por qué tantos y tantas “cruzados/as” católicos/as que levantan sus voces y se movilizan no lo hacen para combatir la pobreza, la injusticia, la desocupación, la falta de salud, de vivienda digna, cosas que ciertamente “atentan contra la familia”?”. Cuestionaron además que los legisladores estén condicionados “por concepciones propias de la cristiandad medieval”, y si se puede “plebiscitar lo que es justo”. Y concluyeron al señalar que “si para Jesús el Reino de misericordia, justicia, e inclusión de los desplazados de su pueblo estaba por encima de toda otra concepción y valores culturales de su tiempo (la familia incluida); a la luz del evangelio del Buen Samaritano (cf. Lc 10,25-37) nos preguntamos, ¿cómo podríamos considerarnos discípulos de Jesús sin conmovernos con entrañas de misericordia ante los hermanos y hermanas excluidos del camino de la vida y la igualdad ante la ley?”.